赠圆明上人（圆公，佛顶之最）

赠圆明上人（圆公，佛顶之最）原文：

断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住
若待上林花似锦，出门俱是看花人
贾传自怜多感慨，东门何意泥孤虚
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面
东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏
远公说易长松下，龙树双经海藏中。
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
借问江潮与海水，何似君情与妾心
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴

赠圆明上人（圆公，佛顶之最）拼音解读：

duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
jiǎ chuán zì lián duō gǎn kǎi，dōng mén hé yì ní gū xū
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
dōng fēi wū què xī fēi yàn yíng yíng yī shuǐ jīng nián jiàn
shuí xiàng ruò yé xī shàng，qiàn měi rén xī qù，mí lù gū sū
yuǎn gōng shuō yì cháng sōng xià，lóng shù shuāng jīng hǎi cáng zhōng。
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
jiè wèn jiāng cháo yǔ hǎi shuǐ，hé sì jūn qíng yǔ qiè xīn
jīn rì dǎo shī wén fú huì，shǐ zhī qián lù huà chéng kōng。
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时
为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜性命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，
一明君治理国家的原则，像有若回答密子所说的那样，要有办法。君主听取言论时，一味欣赏说话人的口才，观察行动时，一味赞赏远离实际的作风。所以臣子和民众讲起话来，就高深莫测，做起事来就远
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

刘迎 刘迎（？—1180）金代诗人、词人，字无党，号无诤居士。东莱（今山东莱州）人。曾为唐州幕官。世宗大定十三年（1173）以荐书对策为当时第一，次年登进士第，授豳王府记室，改任太子司经，颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”，因病去世。