宿晋安亭

宿晋安亭原文：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船
孤猿稍断绝，宿鸟复参差。泛滟月华晓，裴回星鬓垂。
闻有弦歌地，穿凿本多奇。游人试一览，临玩果忘疲。
夜长争得薄情知，春初早被相思染
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
今日删书客，凄惶君讵知。
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨
三五明月满，四五蟾兔缺
夜寒惊被薄，泪与灯花落
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
故园便是无兵马，犹有归时一段愁
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场

宿晋安亭拼音解读：

hēi yún fān mò wèi zhē shān，bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán
gū yuán shāo duàn jué，sù niǎo fù cēn cī。fàn yàn yuè huá xiǎo，péi huí xīng bìn chuí。
wén yǒu xián gē dì，chuān záo běn duō qí。yóu rén shì yī lǎn，lín wán guǒ wàng pí。
yè zhǎng zhēng de bó qíng zhī，chūn chū zǎo bèi xiāng sī rǎn
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
jīn rì shān shū kè，qī huáng jūn jù zhī。
máo yán rén jìng，péng chuāng dēng àn，chūn wǎn lián jiāng fēng yǔ
sān wǔ míng yuè mǎn，sì wǔ chán tù quē
yè hán jīng bèi báo，lèi yǔ dēng huā luò
wèi yǒu xī shēng duō zhuàng zhì，gǎn jiào rì yuè huàn xīn tiān。
gù yuán biàn shì wú bīng mǎ，yóu yǒu guī shí yī duàn chóu
chuāng héng mù juàn yè，yán wò gǔ shēng zhī。jiù shí kāi hóng xiǎn，xīn hé fù lǜ chí。
zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。