菩萨蛮（六月十三日，同官携具，以予被荐）

菩萨蛮（六月十三日，同官携具，以予被荐）原文：

离别家乡岁月多，近来人事半消磨
栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩
新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩
转头又是清秋近。晚风淅淅凉犹嫩。多谢客携觞。空惭画饼章。
中亭明月可。未要亲灯火。十阅望舒圆。归期在眼前。
佳人亦何念，凄断阳关曲
望以斜阳欲尽时，不见西飞雁
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发
满地残红宫锦污，昨夜南园风雨
燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小

菩萨蛮（六月十三日，同官携具，以予被荐）拼音解读：

lí bié jiā xiāng suì yuè duō，jìn lái rén shì bàn xiāo mó
qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
xīn yuán suǒ què chóu yīn，lù huáng màn wěi，hán xiāng bàn mǔ
zhuǎn tóu yòu shì qīng qiū jìn。wǎn fēng xī xī liáng yóu nèn。duō xiè kè xié shāng。kōng cán huà bǐng zhāng。
zhōng tíng míng yuè kě。wèi yào qīn dēng huǒ。shí yuè wàng shū yuán。guī qī zài yǎn qián。
jiā rén yì hé niàn，qī duàn yáng guān qū
wàng yǐ xié yáng yù jǐn shí，bú jiàn xī fēi yàn
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
chuān zhēn rén zài hé huān lóu，zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng，wú chén àn bān yín fā
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū，zuó yè nán yuán fēng yǔ
yàn zi bù lái huā yòu lǎo，yī chūn shòu de yāo ér xiǎo
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韵译你说来相会是空话，别后不见踪影；醒来楼上斜月空照，听得晓钟初鸣。梦里为伤远别啼泣，双双难以呼唤；醒后研墨未浓，奋笔疾书写成一信。残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的

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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。