奉和圣制九日侍宴应制得高字

奉和圣制九日侍宴应制得高字原文：

后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。
年年游子惜余春，春归不解招游子
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无
十五入汉宫，花颜笑春红
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。
奴为出来难，教君恣意怜
问相思、他日镜中看，萧萧发
送子军中饮，家书醉里题
片云天共远，永夜月同孤
枥马苦踡跼，笼禽念遐征
禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游

奉和圣制九日侍宴应制得高字拼音解读：

hòu qí yíng dī liǔ，qián jīng fú yù táo。wáng méi jù dé cóng，jiān jiān kuì fēi háo。
nián nián yóu zǐ xī yú chūn，chūn guī bù jiě zhāo yóu zǐ
cháo zhēn mù wěi hé rén biàn，gǔ wǎng jīn lái dǐ shì wú
shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
nú wèi chū lái nán，jiào jūn zì yì lián
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā
sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
piàn yún tiān gòng yuǎn，yǒng yè yuè tóng gū
lì mǎ kǔ quán jú，lóng qín niàn xiá zhēng
jìn yuàn qiū guāng rù，chén yóu jì sè gāo。yú fáng bān cǎi sì，jú ruǐ jiàn xiāng láo。
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。