寄织锦篇与薛郎中（时为补阙，谢病归山）

寄织锦篇与薛郎中（时为补阙，谢病归山）原文：

欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲
村北村南，谷雨才耕遍
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
明朝望乡处，应见陇头梅
寄书长不达，况乃未休兵
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开
山上层层桃李花，云间烟火是人家
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒

寄织锦篇与薛郎中（时为补阙，谢病归山）拼音解读：

yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
jǐn zì lóng suō zhī jǐn piān，fèng huáng wén cǎi jiān fēi yān。
bìng tā shí shì xīn huā yàng，xū fèi gōng fu bù zhí qián。
líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn
liù chū fēi huā rù hù shí，zuò kàn qīng zhú biàn qióng zhī
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
jì shū zhǎng bù dá，kuàng nǎi wèi xiū bīng
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái，táo huā jìng jìn cài huā kāi
shān shàng céng céng táo lǐ huā，yún jiān yān huǒ shì rén jiā
shuāng xīng liáng yè，gēng yōng zhī lǎn，yīng bèi qún xiān xiāng dù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。