公莫舞歌

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
公莫舞歌原文
乡书何处达归雁洛阳边
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头
方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,
绝膑刳肠臣不论。
座上真人赤龙子。芒砀云瑞抱天回,咸阳王气清如水。
穷且益坚,不坠青云之志
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双镮.汉王今日颁秦印,
腰下三看宝玦光,项庄掉箾栏前起。材官小臣公莫舞,
故人江海别,几度隔山川
性孤高似柏,阿娇金屋
长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。
暝色入高楼,有人楼上愁
枕前何事最伤情梧桐叶上,点点露珠零
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒,燕子双飞去
公莫舞歌拼音解读
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ,wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
fāng huā gǔ chǔ pái jiǔ yíng,cì bào lín xuè shèng yín yīng。huá yán gǔ chuī wú tóng zhú,
jué bìn kū cháng chén bù lùn。
zuò shàng zhēn rén chì lóng zǐ。máng dàng yún ruì bào tiān huí,xián yáng wáng qì qīng rú shuǐ。
qióng qiě yì jiān,bù zhuì qīng yún zhī zhì
píng lín mò mò yān rú zhī,hán shān yí dài shāng xīn bì
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn,là jù chéng huī lèi shǐ gàn
tiě shū tiě jiàn zhòng shù guān,dà qí wǔ zhàng zhuàng shuāng huán.hàn wáng jīn rì bān qín yìn,
yāo xià sān kàn bǎo jué guāng,xiàng zhuāng diào shuò lán qián qǐ。cái guān xiǎo chén gōng mò wǔ,
gù rén jiāng hǎi bié,jǐ dù gé shān chuān
xìng gū gāo shì bǎi,ā jiāo jīn wū
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míng sè rù gāo lóu,yǒu rén lóu shàng chóu
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng,diǎn diǎn lù zhū líng
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán,yàn zi shuāng fēi qù
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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