木兰花慢（送客）

木兰花慢（送客）原文：

闻道皇华使，方随皂盖臣
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
风弦。尽入吟篇。伤倦客、对秋莲。过旧经行处，渔乡水驿，一路闻蝉。留连。漫听燕语，便江湖、夜语隔灯前。潮返浔阳暗水，雁来好寄瑶笺。
想边鸿孤唳，砌蛩私语
群芳烂不收，东风落如糁
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
折秦淮露柳，带明月、倚归船。看佩玉纫兰，囊诗贮锦，江满吴天。吟边。唤回梦蝶，想故山、薇长已多年。草得梅花赋了，棹歌远和离舷。
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
山光忽西落，池月渐东上
嘶马摇鞭何处去晓禽霜满树
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清

木兰花慢（送客）拼音解读：

wén dào huáng huá shǐ，fāng suí zào gài chén
dēng luán chē，shì xuān yuán，áo yóu qīng tiān zhōng，qí lè bù kě yán
fēng xián。jǐn rù yín piān。shāng juàn kè、duì qiū lián。guò jiù jīng xíng chǔ，yú xiāng shuǐ yì，yí lù wén chán。liú lián。màn tīng yàn yǔ，biàn jiāng hú、yè yǔ gé dēng qián。cháo fǎn xún yáng àn shuǐ，yàn lái hǎo jì yáo jiān。
xiǎng biān hóng gū lì，qì qióng sī yǔ
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
zhé qín huái lù liǔ，dài míng yuè、yǐ guī chuán。kàn pèi yù rèn lán，náng shī zhù jǐn，jiāng mǎn wú tiān。yín biān。huàn huí mèng dié，xiǎng gù shān、wēi zhǎng yǐ duō nián。cǎo dé méi huā fù le，zhào gē yuǎn hé lí xián。
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
shào xiǎo suī fēi tóu bǐ lì，lùn gōng hái yù qǐng cháng yīng
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
sī mǎ yáo biān hé chǔ qù xiǎo qín shuāng mǎn shù
tíng hù wú rén qiū yuè míng，yè shuāng yù luò qì xiān qīng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」