自平阳馆赴郡

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
自平阳馆赴郡原文
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。
雨过横塘水满堤,乱山高下路东西
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
山光悦鸟性,潭影空人心
晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。
洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
不管垂杨珠泪进,滴碎荷声千顷
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝
自平阳馆赴郡拼音解读
qín jiān fēi xìng néng,duō mǐn huì shuāi chǐ。gōng chéng gòng lǐ zhào,héng jù zhuì zhū dì。
yǔ guò héng táng shuǐ mǎn dī,luàn shān gāo xià lù dōng xī
liáo luò huǒ gēng sú,zhēng tú qīng míng lǐ。dé suí jí wú mín,bù dé jiāng lù yǐ。
fèng ēn miù fú zhú,fú shì shěng wán bǐ。hé dāng shī jiào huà,kuì yíng xiǎo jùn lì。
shān guāng yuè niǎo xìng,tán yǐng kōng rén xīn
chén xīng píng yáng guǎn,jiàn yuè shěn jiāng shuǐ。róng róng shān wù pī,sù sù shā lù qǐ。
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céng yǔ měi rén qiáo shàng bié,hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
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相关翻译

该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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