南歌子（中秋）

南歌子（中秋）原文：

月落沙平江似练望尽芦花无雁
凉月今宵满，晴空万里宽。素娥应念老夫闲。特地中秋著意、照人间。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵
扁舟去作江南客，旅雁孤云
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡
松竹含新秋，轩窗有余清
问君能有几多愁恰似一江春水向东流
山甫归应疾，留侯功复成
长恨去年今夜雨，洒离亭
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。休教凝伫向更阑。飘下桂华闻早、大家看。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉

南歌子（中秋）拼音解读：

yuè luò shā píng jiāng shì liàn wàng jǐn lú huā wú yàn
liáng yuè jīn xiāo mǎn，qíng kōng wàn lǐ kuān。sù é yīng niàn lǎo fū xián。tè dì zhōng qiū zhe yì、zhào rén jiān。
hóng yán wèi lǎo ēn xiān duàn，xié yǐ xūn lóng zuò dào míng
xiān fú shāng xián hòu jiǎo yǔ，sì jiāo qiū yè jīng shè shè
piān zhōu qù zuò jiāng nán kè，lǚ yàn gū yún
shuí dào rén shēng wú zài shǎo mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī
sōng zhú hán xīn qiū，xuān chuāng yǒu yú qīng
wèn jūn néng yǒu jǐ duō chóu qià sì yī jiāng chūn shuǐ xiàng dōng liú
shān fǔ guī yīng jí，liú hóu gōng fù chéng
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
xiāng wù yún huán shī，qīng huī yù bì hán。xiū jiào níng zhù xiàng gēng lán。piāo xià guì huá wén zǎo、dà jiā kàn。
shǒu nòng shēng xiāo bái tuán shàn，shàn shǒu yī shí shì yù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。