翦朝霞(牡丹同前)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
翦朝霞(牡丹同前)原文
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤
神椎凿石塞神潭,白马参覃赤尘起
雨荒深院菊,霜倒半池莲
辉锦绣,掩芝兰。开元天宝盛长安。沈香亭子钩阑畔,偏得三郎带笑看。
他乡生白发,旧国见青山
云弄轻阴谷雨干。半垂油幕护残寒。化工著意呈新巧,翦刻朝霞饤露盘。
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难
最伤情、送客咸阳,佩结西风怨
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯
几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
翦朝霞(牡丹同前)拼音解读
gēng lí qiān mǔ shí qiān xiāng,lì jìn jīn pí shuí fù shāng
shén chuí záo shí sāi shén tán,bái mǎ cān tán chì chén qǐ
yǔ huāng shēn yuàn jú,shuāng dào bàn chí lián
huī jǐn xiù,yǎn zhī lán。kāi yuán tiān bǎo shèng cháng ān。shěn xiāng tíng zi gōu lán pàn,piān de sān láng dài xiào kàn。
tā xiāng shēng bái fà,jiù guó jiàn qīng shān
yún nòng qīng yīn gǔ yǔ gàn。bàn chuí yóu mù hù cán hán。huà gōng zhe yì chéng xīn qiǎo,jiǎn kè zhāo xiá dìng lù pán。
zhuó jiǔ yǐ zì kuān,jǔ bēi duàn jué gē lù nán
zuì shāng qíng、sòng kè xián yáng,pèi jié xī fēng yuàn
qiān wéi bài mǔ hé liáng qù,bái fà chóu kàn lèi yǎn kū
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ,fú yún duī shàng zhù míng fēi
lán xī sān rì táo huā yǔ,bàn yè lǐ yú lái shàng tān
wèi chéng zhāo yǔ yì qīng chén,kè shè qīng qīng liǔ sè xīn
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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