冲佑观

作者:李归唐 朝代:明朝诗人
冲佑观原文
会仙之类,名之惟新。高峰为壑,区谷成坰.皇献颂声,
群生怀惠。犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。
低头羞见人,双手结裙带
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,
永绝淄磷。
枕簟溪堂冷欲秋断云依水晚来收
春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴
明霜匪对。仿佛壶中,依稀物外。众真之宇,拟之无伦。
山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。
西施越溪女,出自苎萝山
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
拓土开疆,经天纬地。五岭来庭,三湘清彻。四海震威,
龙转回廊。错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。
上惟立德,下无疏亲。皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
草草兴亡休问,功名泪、欲盈掬
谁非圣人。开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时
大始未形,混沌无际。上下开运,乾坤定位。日月丽天,
允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
南浦凄凄别,西风袅袅秋
追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。
军合力不齐,踌躇而雁行
实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。
跨谷弥冈,张霄架极。珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,
不辞山路远,踏雪也相过
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪
赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,
冲佑观拼音解读
huì xiān zhī lèi,míng zhī wéi xīn。gāo fēng wèi hè,qū gǔ chéng jiōng.huáng xiàn sòng shēng,
qún shēng huái huì。yóu láo xiāo gàn,yóu hùn mǎ chē。tān láng qí jìng,hài yān fāng chú。
dī tóu xiū jiàn rén,shuāng shǒu jié qún dài
yān liú jùn yù,xiǎng xiàng chún jū。xīn xuán zhēn dòng,mèng dào huá xū。nǎi juàn míng shān,
yǒng jué zī lín。
zhěn diàn xī táng lěng yù qiū duàn yún yī shuǐ wǎn lái shōu
chūn fēng yǐ zhào hé lǘ chéng,shuǐ guó chūn hán yīn fù qíng
míng shuāng fěi duì。fǎng fú hú zhōng,yī xī wù wài。zhòng zhēn zhī yǔ,nǐ zhī wú lún。
shān chuān zhèn dì。wàn huì yóu tún,sān cái shǐ bèi。zhào yǒu shén huà,chū shēng zhēng mín。
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诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

作者介绍

李归唐 李归唐 朱之瑜(1600年11月17日~1682年5月23日),明清之际的学者和教育家。字楚屿,又作鲁屿,号舜水,汉族,浙江余姚人,明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征,未就,人称征君。清兵入关后,流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后,东渡定居日本,在长崎(qí)、江户(今东京)授徒讲学,传播儒家思想,很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”,认为“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履”,他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。

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