万年欢（寿乔丞相）

万年欢（寿乔丞相）原文：

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
恭审特进枢使大丞相国公先生神钟维岳，帝赉肖岩。方蓂开第一叶之初，正椿衍八千岁之始，眷隆神极，福被海隅。某夙荷陶镕，倍增喜抃。效动一乐阕，寄调万年欢。伏乞钧慈，俯垂电览。
清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞，日俟鸠杖。无忝苍生依依，未容高尚。待整顿、乾坤了当，与蓬岛、神仙来往。摩铜狄，点检笙歌，菊浮香泛新酿。
他年我若为青帝，报与桃花一处开
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收
沙上并禽池上暝云破月来花弄影
衙武期颐，与文公福艾，俱号贤相。今我元台，齿德又居其上。玉立擎天一柱，似泰华、气凌秋壮。明良会，千载风云，长为龙衮凭仗。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
试问梅花何处好，与君藉草携壶
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪

万年欢（寿乔丞相）拼音解读：

guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
gōng shěn tè jìn shū shǐ dà chéng xiàng guó gōng xiān shēng shén zhōng wéi yuè，dì lài xiào yán。fāng míng kāi dì yī yè zhī chū，zhèng chūn yǎn bā qiān suì zhī shǐ，juàn lóng shén jí，fú bèi hǎi yú。mǒu sù hé táo róng，bèi zēng xǐ biàn。xiào dòng yī lè què，jì diào wàn nián huān。fú qǐ jūn cí，fǔ chuí diàn lǎn。
qīng zhī kǒng shān dié zhàng。yǒu yuán yín hè wǔ，rì qí jiū zhàng。wú tiǎn cāng shēng yī yī，wèi róng gāo shàng。dài zhěng dùn、qián kūn liǎo dàng，yǔ péng dǎo、shén xiān lái wǎng。mó tóng dí，diǎn jiǎn shēng gē，jú fú xiāng fàn xīn niàng。
tā nián wǒ ruò wéi qīng dì，bào yǔ táo huā yī chù kāi
bù rěn dēng gāo lín yuǎn，wàng gù xiāng miǎo miǎo，guī sī nán shōu
shā shàng bìng qín chí shàng míng yún pò yuè lái huā nòng yǐng
yá wǔ qī yí，yǔ wén gōng fú ài，jù hào xián xiàng。jīn wǒ yuán tái，chǐ dé yòu jū qí shàng。yù lì qíng tiān yī zhù，shì tài huá、qì líng qiū zhuàng。míng liáng huì，qiān zǎi fēng yún，zhǎng wèi lóng gǔn píng zhàng。
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
shì wèn méi huā hé chǔ hǎo，yǔ jūn jí cǎo xié hú
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān
ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
bù zhī xì yè shuí cái chū，èr yuè chūn fēng shì jiǎn dāo
běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé，hú tiān bā yuè jí fēi xuě
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。