同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至

作者:庄子 朝代:先秦诗人
同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至原文
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
谁知万里客,怀古正踌蹰
独出前门望野田,月明荞麦花如雪
前村深雪里,昨夜一枝开
出犯繁花露,归穿弱柳风
望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。
千里澄江似练,翠峰如簇
空园白露滴,孤壁野僧邻
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
策马自沙漠,长驱登塞垣
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
雁过斜阳,草迷烟渚如今已是愁无数
一庭春色恼人来,满地落花红几片
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香
同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至拼音解读
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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