收京三首

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
收京三首原文
地白风色寒,雪花大如手
深院锁黄昏,阵阵芭蕉雨
料想故园桃李,也应怨月愁风
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤
鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花
东门之杨,其叶牂牂
欲寻芳草去,惜与故人违
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
记得那年花下,深夜,初识谢娘时
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
莺花昨梦总飘零,一笏姜山似旧青
收京三首拼音解读
dì bái fēng sè hán,xuě huā dà rú shǒu
shēn yuàn suǒ huáng hūn,zhèn zhèn bā jiāo yǔ
liào xiǎng gù yuán táo lǐ,yě yīng yuàn yuè chóu fēng
zá lǔ héng gē shù,gōng chén jiǎ dì gāo。wàn fāng pín sòng xǐ,wú nǎi shèng gōng láo。
zuì ài hú dōng xíng bù zú,lǜ yáng yīn lǐ bái shā dī
é yā bù zhī chūn qù jǐn,zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
zàn qū fén yáng jià,liáo fēi yàn jiāng shū。yī rán qī miào lüè,gèng yǔ wàn fāng chū。
shēng yì gān shuāi bái,tiān yá zhèng jì liáo。hū wén āi tòng zhào,yòu xià shèng míng cháo。
xiān zhàng lí dān jí,yāo xīng zhào yù chú。xū wéi xià diàn zǒu,bù kě hǎo lóu jū。
bái xuě què xián chūn sè wǎn,gù chuān tíng shù zuò fēi huā
dōng mén zhī yáng,qí yè zāng zāng
yù xún fāng cǎo qù,xī yǔ gù rén wéi
yǔ yì huái shāng lǎo,wén sī yì dì yáo。dāo féng zuì jǐ rì,zhān sǎ wàng qīng xiāo。
jì de nà nián huā xià,shēn yè,chū shí xiè niáng shí
hàn mǎ shōu gōng què,chūn chéng chǎn zéi háo。shǎng yīng gē dì dù,guī jí jiàn yīng táo。
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng,yī hù jiāng shān shì jiù qīng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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