马明生遇神女歌

马明生遇神女歌原文：

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
溪深古雪在，石断寒泉流
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
岂知民力艰，颗米皆琳琅
凤皇舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
已是黄昏独自愁，更著风和雨
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，

马明生遇神女歌拼音解读：

bái fà shū shēng shén zhōu lèi，jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
xī shēn gǔ xuě zài，shí duàn hán quán liú
shǎo gū jiào chì lìng fù ěr。ān qī zài bài jiāng shēng chū，yī shòu sù shū tiān dì bì。
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí，yù nǚ chuán yōu sù
xiān zǐ xiè guò shǒu zú zhàn。dà guā xuán zǎo lěng rú bīng，hǎi shàng zhāi lái zhāo xiá níng。
qǐng shì jīn dāng yù pèi tiān huáng shū。shén nǚ hē zé bù hé jiàn，
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
fèng huáng zhōu shàng chǔ nǚ，miào wǔ，léi xuān bō shàng gǔ
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
yǐ shì huáng hūn dú zì chóu，gèng zhe fēng hé yǔ
sān qiān nián shì cán yā wài，wú yán juàn píng qiū shù
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
liǔ tiáo bǎi chǐ fú yín táng，qiě mò shēn qīng zhǐ qiǎn huáng
mǎ shēng yī lì xīn zhuǎn jiān，zhī qí dān bái méng āi lián。ān qī xiān shēng lái qǐ jū，
cì xiān fù zuò duì shí qì，hàn zhī shǐ qù suí yān shēng。nǎi yán mǎ shēng hé bù sǐ，
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xué xiān guì gōng yì guì jīng，shén nǚ biàn huà gǎn mǎ shēng。shí bì qiān xún qǐ shuāng jiǎn，
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）