箕子碑

作者:郭震 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
淇园春竹美,军宴日椎牛
木落雁南度,北风江上寒
向来吟秀句,不觉已鸣鸦
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
少年射虎名豪,等闲赤羽千夫膳
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖
江头未是风波恶,别有人间行路难
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识
乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
小轩独坐相思处,情绪好无聊
楼头客子杪秋后,日落君山元气中
箕子碑拼音解读
qí yuán chūn zhú měi,jūn yàn rì chuí niú
mù luò yàn nán dù,běi fēng jiāng shàng hán
xiàng lái yín xiù jù,bù jué yǐ míng yā
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shào nián shè hǔ míng háo,děng xián chì yǔ qiān fū shàn
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nǎi yōu wǔ zhì dà jiào zhōng,jué bù yǐn shí tiān yù xuě
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xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù,qíng xù hǎo wú liáo
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu,rì luò jūn shān yuán qì zhōng
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作者介绍

郭震 郭震 郭震(656─713)字元振,魏州贵乡(今河北大名附近)人。咸亨进士。大足元年(701)任凉州都督、陇右诸军州大使。神龙中迁安西大都护。先天元年(712)任朔方军大总管。次年因事流新州,旋又起为饶州司马,病死途中。《全唐诗》录存其诗十八首。

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