更漏子（夜初长）

更漏子（夜初长）原文：

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月
近水楼台先得月，向阳花木易为春
问渠哪得清如许为有源头活水来
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
【更漏子】 夜初长，人近别， 梦断一窗残月。 鹦鹉睡，蟪蛄鸣， 西风寒未成。 红蜡烛，半棋局， 床上画屏山绿。 搴绣幌，倚瑶琴， 前欢泪满襟。
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝

更漏子（夜初长）拼音解读：

wàn lǐ fú yún juǎn bì shān，qīng tiān zhōng dào liú gū yuè
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
shuāi lán sòng kè xián yáng dào，tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
qiáo chéng hàn zhǔ xīng bō wài，rén zài luán gē fèng wǔ qián
xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng，gān gē liáo luò sì zhōu xīng
【gēng lòu zi】 yè chū zhǎng，rén jìn bié， mèng duàn yī chuāng cán yuè。 yīng wǔ shuì，huì gū míng， xī fēng hán wèi chéng。 hóng là zhú，bàn qí jú， chuáng shàng huà píng shān lǜ。 qiān xiù huǎng，yǐ yáo qín， qián huān lèi mǎn jīn。
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
céng yǔ měi rén qiáo shàng bié，hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
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相关翻译

抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨。“一樽还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。