送永嘉王令之任二首

送永嘉王令之任二首原文：

莺初解语，最是一年春好处
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲
望征路愁迷，离绪难整
音尘远，楚天危楼独倚
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
落花人独立，微雨燕双飞
字人若用非常术，唯要旬时便立功。
朝来入庭树，孤客最先闻
别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
南风吹其心，摇摇为谁吐
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，

送永嘉王令之任二首拼音解读：

yīng chū jiě yǔ，zuì shì yī nián chūn hǎo chù
hú rén chuī dí shù lóu jiān，lóu shàng xiāo tiáo hǎi yuè xián
wàng zhēng lù chóu mí，lí xù nán zhěng
yīn chén yuǎn，chǔ tiān wēi lóu dú yǐ
fēn yě zhǎng rú èr yuè tiān。fú kè ruò róng kāi dí dì，diào wēng yīng miǎn shuì tái tián。
yīn yīn fāng mò rén jiā，dìng cháo yàn zi，guī lái jiù chù
qián xián wèi bì quán kān xué，mò dú dāng shí guī qù piān。
luò huā rén dú lì，wēi yǔ yàn shuāng fēi
zì rén ruò yòng fēi cháng shù，wéi yào xún shí biàn lì gōng。
zhāo lái rù tíng shù，gū kè zuì xiān wén
bié rì nán hóng cái běi qù，jīn zhāo běi yàn yòu nán fēi
hǎi jiè gū fēng zài làng zhōng。lǐ fǎ wèi wén lí hàn zhì，tǔ yí duō shuō shì wú fēng。
nán fēng chuī qí xīn，yáo yáo wèi shuí tǔ
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí。
suī zhǎn xiàn tú rú dào xiàn，wǔ chéng yóu rù jìn yún dōng。shān jiān gé dào pán yán dǐ，
dìng nǐ zī zī huà hǎi biān，xū pàn sù fā wǔ liú nián。bō tāo bù yīng shuāng xī shuǐ，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。