斯干

斯干原文：

荒戍落黄叶，浩然离故关
秋到长门秋草黄画梁双燕去，出宫墙
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
早梅发高树，迥映楚天碧
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
陌上风光浓处第一寒梅先吐
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

斯干拼音解读：

huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
qiū dào cháng mén qiū cǎo huáng huà liáng shuāng yàn qù，chū gōng qiáng
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
chuān zhēn rén zài hé huān lóu，zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī
rú qí sī yì，rú shǐ sī jí，rú niǎo sī gé，rú huī sī fēi，jūn zǐ yōu jī。
róu tiáo fēn rǎn rǎn，yè luò hé piān piān
nǎi shēng nán zǐ，zài qǐn zhī chuáng。zài yī zhī shang，zài nòng zhī zhāng。qí qì huáng huáng，zhū fèi sī huáng，shì jiā jūn wáng。
yuē zhī gé gé，zhuó zhī tuó tuó。fēng yǔ yōu chú，niǎo shǔ yōu qù，jūn zǐ yōu yù。
zǎo méi fā gāo shù，jiǒng yìng chǔ tiān bì
shì xù bǐ zǔ，zhù shì bǎi dǔ，xī nán qí hù。yuán jū yuán chù，yuán xiào yuán yǔ。
nǎi shēng nǚ zǐ，zài qǐn zhī dì。zài yī zhī tì，zài nòng zhī wǎ。wú fēi wú yí，wéi jiǔ shí shì yì，wú fù mǔ yí lí。
mò shàng fēng guāng nóng chù dì yī hán méi xiān tǔ
dà rén zhàn zhī：wéi xióng wéi pí，nán zǐ zhī xiáng；wéi huī wéi shé，nǚ zǐ zhī xiáng。
zhí zhí qí tíng，yǒu jué qí yíng。kuài kuài qí zhèng，huì huì qí míng。jūn zǐ yōu níng。
kūn shān yù suì fèng huáng jiào，fú róng qì lù xiāng lán xiào
sū xiǎo mén qián liǔ wàn tiáo，sān sān jīn xiàn fú píng qiáo
zhì zhì sī gàn，yōu yōu nán shān。rú zhú bāo yǐ，rú sōng mào yǐ。xiōng jí dì yǐ，shì xiāng hǎo yǐ，wú xiāng yóu yǐ。
xià guǎn shàng diàn，nǎi ān sī qǐn。nǎi qǐn nǎi xìng，nǎi zhàn wǒ mèng。jí mèng wéi hé？wéi xióng wéi pí，wéi huī wéi shé。
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。