过晋阳宫

过晋阳宫原文：

缅想封唐处，实惟建国初。俯察伊晋野，仰观乃参虚。
运革祚中否，时迁命兹符。顾循承丕构，怵惕多忧虞。
长怀经纶日，叹息履庭隅。艰难安可忘，欲去良踟蹰。
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
独自凄凉还自遣，自制离愁
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘
俯饮一杯酒，仰聆金玉章
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素
宫衣亦有名，端午被恩荣
尚恐威不逮，复虑化未孚。岂徒劳辙迹，所期训戎车。
井邑龙斯跃，城池凤翔馀。林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
习俗问黎人，亲巡慰里闾。永言念成功，颂德临康衢。

过晋阳宫拼音解读：

miǎn xiǎng fēng táng chù，shí wéi jiàn guó chū。fǔ chá yī jìn yě，yǎng guān nǎi cān xū。
yùn gé zuò zhōng fǒu，shí qiān mìng zī fú。gù xún chéng pī gòu，chù tì duō yōu yú。
zhǎng huái jīng lún rì，tàn xī lǚ tíng yú。jiān nán ān kě wàng，yù qù liáng chí chú。
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
dú zì qī liáng hái zì qiǎn，zì zhì lí chóu
qiū fēng qǐ xī mù yè fēi，wú jiāng shuǐ xī lú zhèng féi
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
jì yù guān tà xuě shì qīng yóu，hán qì cuì diāo qiú
fǔ yǐn yī bēi jiǔ，yǎng líng jīn yù zhāng
qù nián zhé zèng xíng rén yuǎn，jīn nián hèn、yī rán qiàn shǒu
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù，qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí，yù nǚ chuán yōu sù
gōng yī yì yǒu míng，duān wǔ bèi ēn róng
shàng kǒng wēi bù dǎi，fù lǜ huà wèi fú。qǐ tú láo zhé jī，suǒ qī xùn róng chē。
jǐng yì lóng sī yuè，chéng chí fèng xiáng yú。lín táng yóu pèi zé，tái xiè wǎn jiù jū。
xí sú wèn lí rén，qīn xún wèi lǐ lǘ。yǒng yán niàn chéng gōng，sòng dé lín kāng qú。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。