风雪中作

风雪中作原文：

春风疑不到天涯，二月山城未见花
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙
客路相逢难，为乐常不足
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟呼不起，日高安稳眠。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
江上几人在，天涯孤棹还
虑澹物自轻，意惬理无违
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未

风雪中作拼音解读：

chūn fēng yí bú dào tiān yá，èr yuè shān chéng wèi jiàn huā
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
wǒ xīn jì zhī zú，wǒ shēn zì ān zhǐ。fāng cùn yǔ xíng hái，wú yīng bù fù ěr。
xīn wèi shēn jūn fù，shēn wéi xīn chén zǐ。bù dé shēn zì yóu，jiē wèi xīn suǒ shǐ。
huā kāi shēn dòng xiān mén xiǎo，lù guò xuán qiáo yǔ jié qīng
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
shuǐ mǎn yǒu shí guān xià lù，cǎo shēn wú chǔ bù míng wā
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
liǎng chóng hè qǐ qīn，yī lǐng huā rōng zhān。zhōu shú hū bù qǐ，rì gāo ān wěn mián。
hū sī yuǎn yóu kè，fù xiǎng zǎo cháo shì。tà dòng qīn yè xíng，líng hán wèi míng qǐ。
suì mù fēng dòng dì，yè hán xuě lián tiān。lǎo fū hé chǔ sù，nuǎn zhàng wēn lú qián。
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
shì shí xīn yǔ shēn，liǎo wú xián shì qiān。yǐ cǐ dù fēng xuě，xián jū lái liù nián。
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi
xiū shuō lú yú kān kuài，jǐn xī fēng，jì yīng guī wèi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。