寄净虚上人初至云门(一作刘长聊诗)

作者:宗白华 朝代:近代诗人
寄净虚上人初至云门(一作刘长聊诗)原文
谁言寸草心,报得三春晖
徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中
关山四面绝,故乡几千里
惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪
飞鸟没何处,青山空向人
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。
寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下
孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门
遥忆独眠人,早寒惊梦频
寄净虚上人初至云门(一作刘长聊诗)拼音解读
shuí yán cùn cǎo xīn,bào dé sān chūn huī
tú bǎ jīn gē wǎn luò huī,nán guān wú nài běi fēng chuī
tián yuán liáo luò gān gē hòu,gǔ ròu liú lí dào lù zhōng
guān shān sì miàn jué,gù xiāng jǐ qiān lǐ
jīng sāi yàn,qǐ chéng wū,huà píng jīn zhè gū
fēi niǎo méi hé chǔ,qīng shān kōng xiàng rén
fāng tóng wò zhōu qù,bù shì wǔ líng mí。fǎng fú fāng zhī chù,gāo fēng shì kuài jī。
hán zōng bái yún lǐ,fǎ lǚ zì tí xié。zhú jìng tōng chéng xià,sōng mén gé shuǐ xī。
xiào lǜ huán lín nǚ,yǐ chuāng yóu chàng,xī yáng xī xià
gū kè shāng shì tuān,tú lǚ kǔ bēn qiào
rén suí shā àn xiàng jiāng cūn,yú yì chéng zhōu guī lù mén
yáo yì dú mián rén,zǎo hán jīng mèng pín
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗写作年代待考,其背景是这样:孟浩然住在僧人业师的庙里,他的朋友丁大(可能是丁凤,有才华而不得志)约定晚上来庙里和他共宿。天快黑了,丁大还没有来,孟浩然就除庙等候他,并作此诗记其
淳熙十四年(1187)元旦,姜夔从故乡汉阳东去湖州途中,到达金陵,在船上梦见了远别的恋人,写下了这首词。上片为感梦思人。首二句写梦中耳闻目睹玉人前来,像飞燕般体态轻盈,像黄莺般话语
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,
柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新
在朦胧的月色下,映入女子眼帘的山容水态,都充满了哀愁。前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长。特别是那一派流泻的月光

相关赏析

①卷:一本作“卷舒”。②断:一本作“短”。
王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》所歌咏的主体——大蝴蝶,确实曾见于燕市,故陶宗仪《辍耕录》卷二十三云:“中统初,燕市有一蝴蝶,其大异常。王赋《醉中天》小令云云,由是其名益著。”
用分别时雪花飞舞的凄凉和重逢时百花盛开的温暖做对照,抒发重逢的快乐。
开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆
崔与之(1158-1239),字正子,晚年号菊坡,广东省增城市中新坑背崔屋村人。是南宋著名的治国能臣、政治家、军事家。 生活在偏安半壁河山的南宋时期,崔与之选择了一条为国为民的人生

作者介绍

宗白华 宗白华 宗白华,曾用名宗之櫆,字白华、伯华,籍贯为江苏常熟虞山镇,祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学,1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》,任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》,使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时,他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学,在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。

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