僧伽歌

作者:袁去华 朝代:宋朝诗人
僧伽歌原文
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
再礼浑除犯轻垢。
涧影见松竹,潭香闻芰荷
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋
圆荷浮小叶,细麦落轻花
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
宠柳娇花寒食近,种种恼人天气
野童扶醉舞,山鸟助酣歌
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪
常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
清明上巳西湖好,满目繁华。
真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
僧伽歌拼音解读
yì bù jiǎn,yì bù zēng。píng lǐ qiān nián tiě zhù gǔ,shǒu zhōng wàn suì hú sūn téng。
zài lǐ hún chú fàn qīng gòu。
jiàn yǐng jiàn sōng zhú,tán xiāng wén jì hé
kǒu dào héng hé shā fù shā。cǐ sēng běn zhù nán tiān zhú,wèi fǎ tóu tuó lái cǐ guó。
shū qì cuī huáng niǎo,qíng guāng zhuǎn lǜ píng
yuán hé fú xiǎo yè,xì mài luò qīng huā
suì yè gāo táng liè míng zhú,měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
chǒng liǔ jiāo huā hán shí jìn,zhǒng zhǒng nǎo rén tiān qì
yě tóng fú zuì wǔ,shān niǎo zhù hān gē
qiū lái xiāng gù shàng piāo péng,wèi jiù dān shā kuì gě hóng
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi,jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
jiè dé cháng tiān qiū yuè míng,xīn rú shì shàng qīng lián sè。yì qīng jìng,mào léng léng。
jiē yǔ luò tuò jiāng huái jiǔ,hǎn yù zhēn sēng shuō kōng yǒu。yī yán sàn jìn bō luó yí,
qīng míng shàng sì xī hú hǎo,mǎn mù fán huá。
zhēn sēng fǎ hào hào sēng jiā,yǒu shí yǔ wǒ lùn sān chē。wèn yán sòng zhòu jǐ qiān biàn,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

美人久久地独坐,深锁双眉,泪湿一片,思念情人,充满了哀怨之情。这首诗刻画人物细致生动,层次分明,含蓄深厚,余味无穷。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时芳草萋萋的道路。春天沉默不语,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的
唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期,沉湎酒色,荒淫无度,重用奸臣,政治腐败,终于爆发了安史之乱,唐朝由此转衰。所以说,
本章说各种表相都是虚妄不实的,这就是真理之体现。“诸相非相”,即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”,佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”,进入信仰

相关赏析

文学  处于梁代后期的萧纲文学集团的诗歌创作最为繁荣,其影响亦更深远。开创了划时代的宫体文学,为宫体诗的最有影响的一位代表人物。对于宫体,这里作一些辨析。所谓宫体,其实可以有狭义、
秦昭王对公子他说:“去年壳下的战争,韩国作为中军主力,而与诸侯联合起来进攻秦国。韩国与秦国边境接壤,他们的土地方圆不到千虽,反复无常不遵守盟约。从前泰国,楚国在蓝田交战,韩国派出精
孝顺父母,是社会行为规范中的基本内容,建立人与人之间相互亲爱的关系,也是社会行为规范中的基本内容,以遵守社会行为规范来决定自己的行为方式,就是本章的重点。父母过错较大而忧怨,这就是
此词作于公元1279年(南宋祥兴二年)八月。公元1278年(祥兴元年)十二月,文天祥率兵继续与元军作战,兵败,文天祥与邓剡先后被俘,一起押往大都(今北京)。在途经金陵(今南京)时,
《 易经•系辞》 说:“杂聚享物,确定道德,辫别是非,那么离开了中爻就不完备。”所谓中爻,指的是二三四爻和三四五爻。如《 坤卦》 、《 坎卦》合为《 师卦》 ,《 师卦》 的六五爻

作者介绍

袁去华 袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷,词一卷,著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

僧伽歌原文,僧伽歌翻译,僧伽歌赏析,僧伽歌阅读答案,出自袁去华的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。长沙诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.csscss.org/TmItf/xQbNoyU.html