早春题友人湖上新居二首（一作项斯诗）

早春题友人湖上新居二首（一作项斯诗）原文：

一去隔绝国，思归但长嗟
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，多是夜深归。
路出寒云外，人归暮雪时
开箧收诗卷，扫床移卧衣。几时同买宅，相送有柴扉。
前年过代北，今岁往辽西
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
不道愁人不喜听空阶滴到明
近得云中路，门长侵早开。到时犹有雪，行处已无苔。
明月黄河夜，寒沙似战场
清风徐来，水波不兴
相思无因见，怅望凉风前
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，惟见乞花栽。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走

早春题友人湖上新居二首（一作项斯诗）拼音解读：

yī qù gé jué guó，sī guī dàn zhǎng jiē
liǔ tiáo bǎi chǐ fú yín táng，qiě mò shēn qīng zhǐ qiǎn huáng
mén bù dàng guān dào，xíng rén dào yì xī。gù cóng cān hòu chū，duō shì yè shēn guī。
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
kāi qiè shōu shī juàn，sǎo chuáng yí wò yī。jǐ shí tóng mǎi zhái，xiāng sòng yǒu chái fēi。
qián nián guò dài běi，jīn suì wǎng liáo xī
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
jìn dé yún zhōng lù，mén zhǎng qīn zǎo kāi。dào shí yóu yǒu xuě，xíng chǔ yǐ wú tái。
míng yuè huáng hé yè，hán shā shì zhàn chǎng
qīng fēng xú lái，shuǐ bō bù xīng
xiāng sī wú yīn jiàn，chàng wàng liáng fēng qián
quàn jiǔ kè chū zuì，liú chá sēng wèi lái。měi féng qíng nuǎn rì，wéi jiàn qǐ huā zāi。
lún tái jiǔ yuè fēng yè hǒu，yī chuān suì shí dà rú dòu，suí fēng mǎn dì shí luàn zǒu
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。