愤怒（我的愤怒不再是泪雨滂沱）

愤怒（我的愤怒不再是泪雨滂沱）原文：

【愤怒】 
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回
 也不是压抑不住的满腔怒火， 
雨色秋来寒，风严清江爽
但是在我未完全成熟的心中，
也不是无休无止的评理述说， 
夜寒微透薄罗裳，无限思量
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
尽管曾经有过这样的时刻。 
 愤怒已化为一片可怕的沉默。
更不会为此大声地几乎呐喊， 
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列
虽然我的脸上还带着孩子气， 
我的愤怒不再是泪雨滂沱，
长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁
更不指望别人来帮我复仇， 
我的愤怒不再是忿忿不平， 
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时
斟酌姮娥，九秋宫殿冷
尽管我还说不上是一个强者， 
尽管曾经有过这样的时刻。 

愤怒（我的愤怒不再是泪雨滂沱）拼音解读：

【fèn nù】 
xī kàn huáng jú yǔ jūn bié，jīn tīng xuán chán wǒ què huí
 yě bú shì yā yì bú zhù de mǎn qiāng nù huǒ， 
yǔ sè qiū lái hán，fēng yán qīng jiāng shuǎng
dàn shì zài wǒ wèi wán quán chéng shú de xīn zhōng，
yě bú shì wú xiū wú zhǐ de píng lǐ shù shuō， 
yè hán wēi tòu báo luó shang，wú xiàn sī liang
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
jǐn guǎn céng jīng yǒu guò zhè yàng de shí kè。 
 fèn nù yǐ huà wéi yī piàn kě pà de chén mò。
gèng bú huì wèi cǐ dà shēng dì jī hū nà hǎn， 
tián yuán liáo luò gān gē hòu，gǔ ròu liú lí dào lù zhōng
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè
suī rán wǒ de liǎn shàng hái dài zhe hái zi qì， 
wǒ de fèn nù bù zài shì lèi yǔ pāng tuó，
cháng qū rù，gē tái wǔ xiè，fēng juǎn luò huā chóu
gèng bù zhǐ wàng bié rén lái bāng wǒ fù chóu， 
wǒ de fèn nù bù zài shì fèn fèn bù píng， 
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu，jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
yáng liǔ fēng róu，hǎi táng yuè dàn，dú zì yǐ lán shí
zhēn zhuó héng é，jiǔ qiū gōng diàn lěng
jǐn guǎn wǒ hái shuō bù shàng shì yí gè qiáng zhě， 
jǐn guǎn céng jīng yǒu guò zhè yàng de shí kè。 
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

始卦：女子受伤，不利于娶女。 初六：衣服挂在纺车转轮的铜把手上了，占得吉兆。占问出行，则见凶象。拉着不肯前进的瘦猪。 九二：厨房里有鱼，没有灾祸。不利于宴请宾客。九三：臀部受了
在过去的农业社会，一个家庭的兴起，往往是经过数代的努力积聚而来的，为了让后代子孙能体会先人创业的艰辛，善守其成，所以常在宗族的祠堂前写下祖宗的教诲，要后代子孙谨记于心。现在我们虽然
极言直谏　　魏徵备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。太宗屡次引魏徵
　　杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？ 注释子
凡在敌人开始对我进行战争图谋的时候，我要及时运用谋略戳穿它，使其阴谋无法得逞而不得不屈服。诚如兵法所说：“用兵的上策是以谋略挫败敌人的战争图谋。”春秋时期，晋平公打算进攻齐国，便派

相关赏析

这篇文章选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《与曹公论盛孝章书》，是204年（汉献帝建安九年），孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名
《封禅》是《文心雕龙》的第二十一篇。封禅是古代帝王所谓“功成治定”之后祭告天地的典礼，“封”指祭天，“禅”指祭地。因为这是封建王朝的重大典礼，封禅之文就成为封建文人所重视的文体之一
十二年春季，诸侯在卫国的楚丘建筑外城，这是因为担心狄人来犯。黄人依靠诸侯和齐国和睦，不向楚国进贡，说：“从郢都到我国有九百里，楚国哪能危害我国？”夏季，楚国就灭亡了黄国。周襄王由于
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统
第二年，皇上要向胡人夸耀禽兽之多，秋天，命令右扶风征发百姓进入南山，西从褒斜，东到弘农，南达汉中，张开罗网置罘，捕捉熊熊豪猪虎豹犹获狐菟麋鹿，用槛车装载，运到长杨射熊馆。用网作围阵

作者介绍

郑遨 郑遨（866-939），字云叟，唐代诗人，滑州白马（河南滑县）人。传他“少好学，敏于文辞”，是“嫉世远去”之人，有“高士”、“逍遥先生”之称。