东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）

东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）原文：

东武望余杭，云海天涯两渺茫
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏
吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
昔日芙蓉花，今成断根草
城小贼不屠，人贫伤可怜
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
荆溪白石出，天寒红叶稀
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）拼音解读：

dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ，yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué
yún hé jī xuě cāng shān wǎn，yān bàn cán yáng lǜ shù hūn
wú dào mèi suǒ shì，qū chē hái xiàng dōng。zhǔ rén kāi jiù guǎn，liú kè zuì xīn fēng。
xī rì fú róng huā，jīn chéng duàn gēn cǎo
chéng xiǎo zéi bù tú，rén pín shāng kě lián
jīng zhōu mài shú jiǎn chéng é，qiāo sī yì jūn tóu xù duō
chūn sè nǎo rén mián bù dé，yuè yí huā yǐng shàng lán gān
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè，gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
jīng xī bái shí chū，tiān hán hóng yè xī
shù rào wēn quán lǜ，chén zhē wǎn rì hóng。fú yī cóng cǐ qù，gāo bù niè huá sōng。
yù dù huáng hé bīng sāi chuān，jiāng dēng tài xíng xuě mǎn shān
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。