与李专美

与李专美原文：

何如且作宣徽使，免被人呼粥饭僧。
春透水波明，寒峭花枝瘦
马毛缩如蝟，角弓不可张
心逐南云逝，形随北雁来
东武望余杭，云海天涯两渺茫
倚篷窗无寐，引杯孤酌
萋萋芳草小楼西，云压雁声低
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
白发悲花落，青云羡鸟飞
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花
四月十七，正是去年今日，别君时

与李专美拼音解读：

hé rú qiě zuò xuān huī shǐ，miǎn bèi rén hū zhōu fàn sēng。
chūn tòu shuǐ bō míng，hán qiào huā zhī shòu
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
xīn zhú nán yún shì，xíng suí běi yàn lái
dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
yǐ péng chuāng wú mèi，yǐn bēi gū zhuó
qī qī fāng cǎo xiǎo lóu xī，yún yā yàn shēng dī
yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
zhāo yì dēng yōng rǔ wèi dēng，fèng chí jī shù lěng rú bīng。
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
kù shǔ tiān，kuí liú fā，pēn bí xiāng shí lǐ hé huā
sì yuè shí qī，zhèng shì qù nián jīn rì，bié jūn shí
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①羌管：即羌笛。西北羌族之乐器。②“倒流”句：夸张地写月下畅饮，酒如天河倒流入杯。③“翰林”句：用欧阳修《赠王安石》诗句，此以李白自况。④吴姬：泛指江南美女。
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相关赏析

人活在世上不过百年，总要做个好人，存着善心，为后人留个学习的榜样；谋生计是个人恒常的事业，哪有时间去管一些无聊的事，说些无聊的话，荒废了正当的工作。注释恒业：恒久的事业。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。