奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

作者:李白 朝代:唐朝诗人
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制原文
忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道。
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。
初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝
碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。
雪后燕瑶池,人间第一枝
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
西北望乡何处是,东南见月几回圆
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制拼音解读
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děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
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端正自己为带领他人的根本,保守已成的事业要念及当初创立事业的艰难。注释正己:端正自己。

作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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