游秋浦白笴陂二首

游秋浦白笴陂二首原文：

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
回头流水小桥东，烟扫画楼出
晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
画船捶鼓催君去高楼把酒留君住
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱
飞鸿过也万结愁肠无昼夜
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身

游秋浦白笴陂二首拼音解读：

jì hé dié yìng wèi，pú bài xiāng yīn yī
zhēn chǔ qiāo cán shēn xiàng yuè，jǐng wú yáo luò gù yuán qiū
bái gǎn yè cháng xiào，shuǎng rán xī gǔ hán。yú lóng dòng bēi shuǐ，chǔ chù shēng bō lán。
hé chǔ yè xíng hǎo，yuè míng bái gǎn bēi。shān guāng yáo jī xuě，yuán yǐng guà hán zhī。
huí tóu liú shuǐ xiǎo qiáo dōng，yān sǎo huà lóu chū
wǎn lái tiān，kōng qiǎo rán，gū mián，zhěn tán yún jì piān
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
huà chuán chuí gǔ cuī jūn qù gāo lóu bǎ jiǔ liú jūn zhù
yù wǎn bīng hán dī lù huá，fěn róng xiāng xuě tòu qīng shā
fēi hóng guò yě wàn jié chóu cháng wú zhòu yè
dàn kǒng jiā jǐng wǎn，xiǎo lìng guī zhào yí。rén lái yǒu qīng xìng，jí cǐ yǒu xiāng sī。
chūn xiāo yī kè zhí qiān jīn，huā yǒu qīng xiāng yuè yǒu yīn
tiān jiè yī míng yuè，fēi lái bì yún duān。gù xiāng bù kě jiàn，cháng duàn zhèng xī kàn。
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）