奉和圣制幸韦嗣立庄应制

奉和圣制幸韦嗣立庄应制原文：

斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船
春草细还生，春雏养渐成
传闻此处投竿住，遂使兹辰扈跸归。
怎不思量，除梦里、有时曾去
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋
老翁逾墙走，老妇出门看
蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
树色参差隐翠微，泉流百尺向空飞。
望极春愁，黯黯生天际

奉和圣制幸韦嗣立庄应制拼音解读：

xié yáng liú shuǐ tuī péng zuò，cuì sè suí rén yù shàng chuán
chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
chuán wén cǐ chù tóu gān zhù，suì shǐ zī chén hù bì guī。
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
lǎo wēng yú qiáng zǒu，lǎo fù chū mén kàn
fēng ér bù jiě zhī rén kǔ，yàn ér bù jiě shuō rén chóu
chuān zhēn rén zài hé huān lóu，zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
shù sè cēn cī yǐn cuì wēi，quán liú bǎi chǐ xiàng kōng fēi。
wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）