送雍陶及第归成都宁亲

送雍陶及第归成都宁亲原文：

不唯诗著籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
又闻子规啼夜月，愁空山
不成抛掷，梦里终相觅
承恩不在貌，教妾若为容
晚鸦飞去，一枝花影送黄昏
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
秋色渐将晚，霜信报黄花
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
洛阳城东西，长作经时别
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。

送雍陶及第归成都宁亲拼音解读：

bù wéi shī zhe jí，jiān yòu fù zhī míng。yì lùn yú tí chēng，chūn qiū duì wèn jīng。
yòu wén zǐ guī tí yè yuè，chóu kōng shān
bù chéng pāo zhì，mèng lǐ zhōng xiāng mì
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
wǎn yā fēi qù，yī zhī huā yǐng sòng huáng hūn
zhǎng jiāng liú shuǐ pǐn，dāng dào bái yún kēng。wù yǐ gōng wén jié，ér jiāng xué jiàn qīng。
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù，xǐng zuì xuān huá。
bàn yīng yīn zhì yǔ，quán lài yǒu sī píng。guī qù fēng luán zhòng，bié lái sōng guì shēng。
qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
yè shēn fēng zhú qiāo qiū yùn wàn yè qiān shēng jiē shì hèn
luò yáng chéng dōng xī，zhǎng zuò jīng shí bié
zhì yī xīn zhuó jǐn，kāi yùn jiù shāo yīng。tóng rì shēng kē shì，shuí tóng xī xià róng。
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此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。词中以谐谑的语气，对帝王的享乐生活进行了描述，客观上相当大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗与丑恶，打掉了笼罩至高无上的封建帝王头上的神圣光环，暴露了他们的本来面貌。

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作者介绍

苏舜钦 苏舜钦（1008─1048）北宋诗人。字子美。开封人。祖籍梓州铜山（今四川中江）。22岁时因父亲「门荫」得补太庙斋郎。景祐元年（1034）进士。历任蒙城、长垣县令。政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。由范仲淹推荐，为集贤殿校理，监进奏院。岳父是「庆历新政」主要人物之一、宰相杜衍。御史中丞王拱辰为了打击范、杜，抵制政治改革，借口苏舜钦用公款召妓乐宴饮而进行弹劾。苏舜钦以「监主自盗」的罪名被削籍为民，退居苏州筑沧浪亭。工散文，是诗文革新运动的重要作家，与欧阳修、梅尧臣友善，时称「欧苏」和「苏梅」。其文学思想的基本观点是「原于古，致于用」，主张文学要反映现实，诗歌创作强调有利于「政化风教」，与白居易诗论精神一致。创作活动以进奏院事件为界，分为前后两期。前期与政治活动紧密联系，文笔犀利，议论激烈。诗歌也具有政论性，如《庆州败》、《感兴》第三首、《城南感怀呈永叔》等。有的诗歌对人民群众的苦难倾注了同情，有的抒发英雄抱负。抒情写景，雄放不羁，意境开阔，使读者能够感受到他内心感情的激荡，有较强的艺术感染力。后期由于隐居生活的局限，寄情山水的作品增加。散文《沧浪亭记》语言简洁流畅，言情叙事委婉曲折，感情深切。既反映了逍遥于自然的生活情趣，又表现出对污浊官场的鄙弃。《淮中晚泊犊头》、《夏意》等小诗，也写得新鲜恬淡。不少作品抒发了蒙冤受害、壮志难酬的悲愤心情。欧阳修在《六一诗话》中评他的诗「笔力豪隽」、「超迈横绝」，借助自然景物，发挥奇特想象，抒发愤世疾俗的情怀，是他诗歌风格的基本特点。