湘中怨

湘中怨原文：

潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。
溪深难受雪，山冻不流云
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷
红叶黄花秋意晚，千里念行客
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。
夜寒微透薄罗裳，无限思量
竹怜新雨后，山爱夕阳时
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
还作江南会，翻疑梦里逢
小扇引微凉，悠悠夏日长

湘中怨拼音解读：

qián zhòng fáng yǐ shì zī。jiàn zhì tài zhī sháo xiū xī，méng zhǎng ǎi yǐ wéi wéi。
yún kāi yuǎn jiàn hàn yáng chéng，yóu shì gū fān yī rì chéng
lóng jiā xiù xī zhāo shèng shí，bō xūn lǜ xī shū huá guī。gù shì tí yǔ chù è xī，
fěi tóng guī xī jiāng yān rú。（《sì rén gē》）。
xī shēn nán shòu xuě，shān dòng bù liú yún
wǔ ruí nà zhī nóng tiáo xī，chěng yíng yíng yǐ pī chí。tuó yóu yán xī chàng màn huì hú，
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
liú qiàn ní xī shí fā suǐ nǐ。（《fēng guāng cí》）。
huā kāi bù bìng bǎi huā cóng，dú lì shū lí qù wèi qióng
hóng yè huáng huā qiū yì wǎn，qiān lǐ niàn xíng kè
yù róng jì mò lèi lán gān，lí huā yī zhī chūn dài yǔ
zuì róng guāng xī miǎo miǎo mí mí，mí qiān lǐ xī hán yān méi，chén táo táo xī mù xī xī。
yè hán wēi tòu báo luó shang，wú xiàn sī liang
zhú lián xīn yǔ hòu，shān ài xī yáng shí
sù qīng shān xī jiāng zhī yú，tuō xiāng bō xī niǎo lǜ jū。hé quán quán xī wèi shū，
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
xiǎo shàn yǐn wēi liáng，yōu yōu xià rì zhǎng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天
南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？种麻该当
由词题不知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年（金宣宗兴定二年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。 北邙山，在河南洛
此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙

相关赏析

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不动心又怎能当官为政，管理人民呢？孟子紧接着就说了这五条具体措施。这是表明实行“爱民”政策的巨大威力和作用，只有统治者自己首先对享乐不动心，让士、农、商、旅、居民都先享受到“爱”的
睢水发源于梁郡焉仔县，睢水发源于陈留县西边的菠蔼渠，往东北流。《 地理志》 说：睢水上口承接陈留县浚仪的狼汤水。《 水经》 说发源于郡县，显然是错误的。睢水又往东流经高阳故亭北面，
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦

作者介绍

王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。