瘗旅文

瘗旅文原文：

昨夜更阑酒醒，春愁过却病
　　维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
水流花谢两无情，送尽东风过楚城
薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
肥水东流无尽期当初不合种相思
呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
怒涛卷霜雪，天堑无涯
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华
呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！
野棠花落，又匆匆过了，清明时节
昨夜斗回北，今朝岁起东
又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！
要问相思，天涯犹自短

瘗旅文拼音解读：

zuó yè gēng lán jiǔ xǐng，chūn chóu guò què bìng
　　wéi zhèng dé sì nián qiū yuè sān rì，yǒu lì mù yún zì jīng lái zhě，bù zhī qí míng shì，xié yī zi yī pū，jiāng zhī rèn，guò lóng chǎng，tóu sù tǔ miáo jiā。yǔ cóng lí luò jiān wàng jiàn zhī，yīn yǔ hūn hēi，yù jiù wèn xùn běi lái shì，bù guǒ。míng zǎo，qiǎn rén chān zhī，yǐ xíng yǐ。
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
shuǐ liú huā xiè liǎng wú qíng，sòng jǐn dōng fēng guò chǔ chéng
báo wǔ，yǒu rén zì wú gōng pō lái，yún：“yī lǎo rén sǐ pō xià，bàng liǎng rén kū zhī āi。”yǔ yuē：“cǐ bì lì mù sǐ yǐ。shāng zāi！”bó mù，fù yǒu rén lái，yún：“pō xià sǐ zhě èr rén，bàng yī rén zuò kū。”xún qí zhuàng，zé qí zi yòu sǐ yǐ。míng rì，fù yǒu rén lái，yún：“jiàn pō xià jī shī sān yān。”zé qí pū yòu sǐ yǐ。wū hū shāng zāi！
féi shuǐ dōng liú wú jìn qī dāng chū bù hé zhǒng xiāng sī
wū hū shāng zāi！zòng bù ěr yì，yōu yá zhī hú chéng qún，yīn hè zhī huī rú chē lún，yì bì néng zàng ěr yú fù，bù zhì jiǔ bào lù ěr。ěr jì yǐ wú zhī，rán wú hé néng wéi xīn hū？zì wú qù fù mǔ xiāng guó ér lái cǐ，sān nián yǐ，lì zhàng dú ér gǒu néng zì quán，yǐ wú wèi cháng yī rì zhī qī qī yě。jīn bēi shāng ruò cǐ，shì wú wèi ěr zhě zhòng，ér zì wèi zhě qīng yě。wú bù yí fù wèi ěr bēi yǐ。
nù tāo juǎn shuāng xuě，tiān qiàn wú yá
niàn qí bào gǔ wú zhǔ，jiāng èr tóng zǐ chí běn、chā wǎng yì zhī，èr tóng zǐ yǒu nán sè rán。yǔ yuē：“xī！wú yǔ ěr yóu bǐ yě！”èr tóng mǐn rán tì xià，qǐng wǎng。jiù qí bàng shān lù wèi sān kǎn，mái zhī。yòu yǐ zhī jī、fàn sān yú，jiē xū tì tì ér gào zhī，yuē：
ěr chéng liàn zī wǔ dǒu ér lái，zé yí xīn rán jiù dào，hú wéi hū wú zuó wàng jiàn ěr róng cù rán，gài bù rèn qí yōu zhě？fū chōng mào wù lù，bān yuán yá bì，xíng wàn fēng zhī dǐng，jī kě láo dùn，jīn gǔ pí bèi，ér yòu zhàng lì qīn qí wài，yōu yù gōng qí zhōng，qí néng yǐ wú sǐ hū？wú gù zhī ěr zhī bì sǐ，rán bù wèi ruò shì qí sù，yòu bù wèi ěr zi ěr pū yì jù rán yǎn hū yě！jiē ěr zì qǔ，wèi zhī hé zāi！wú niàn ěr sān gǔ zhī wú yī ér lái yì ěr，nǎi shǐ wú yǒu wú qióng zhī chuàng yě。
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xiǎng dāng nián、kōng yùn chóu jué zhàn，tú wáng qǔ bà wú xiū
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yòu gē yǐ wèi zhī yuē：yǔ ěr jiē xiāng tǔ zhī lí xī，mán zhī rén yán yǔ bù xiāng zhī xī。xìng mìng bù kě qī，wú gǒu sǐ yú zī xī，lǜ ěr zi pū，lái cóng yǔ xī。wú yǔ ěr áo yǐ xī xī，cān zǐ biāo ér chéng wén chī xī，dēng wàng gù xiāng ér xū xī xī。wú gǒu huò shēng guī xī，ěr zi ěr pū，shàng ěr suí xī，wú yǐ wú lǚ wèi bēi xī！dào páng zhī zhǒng lěi lěi xī，duō zhōng tǔ zhī liú lí xī，xiāng yǔ hū xiào ér pái huái xī。cān fēng yǐn lù，wú ěr jī xī。cháo yǒu mí lù，mù yuán yǔ qī xī。ěr ān ěr jū xī，wú wéi lì yú zī xū xī！
yào wèn xiāng sī，tiān yá yóu zì duǎn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。