过章秀才洛阳客舍

过章秀才洛阳客舍原文：

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。
达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

过章秀才洛阳客舍拼音解读：

hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ，yī biān zhí dù qīng hé luò
píng zhàng dān qīng zhòng shěng shí，yíng yíng，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
jīn rén chī diǎn liú chuán fù，bù jué qián xián wèi hòu shēng
kǒng fèng xuē，tiāo cài guī lái，wàn yī bà qiáo xiāng jiàn
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ，liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
wǎn shān lán sè jìn，xié rì shù yīn shū。jìn shì wàng yán kè，tīng jūn sòng zǐ xū。
dá rén xīn zì shì，lǚ shè dāng xián jū。bù chū lái shí jìng，zhòng kàn dú le shū。
jǐ chù zǎo yīng zhēng nuǎn shù，shuí jiā xīn yàn zhuó chūn ní
huā kāi hóng shù luàn yīng tí，cǎo cháng píng hú bái lù fēi
wú jī yuè yàn chǔ wáng fēi，zhēng nòng lián zhōu shuǐ shī yī
dōu dào shì jīn yù liáng yīn，ǎn zhǐ niàn mù shí qián méng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。