凤凰台怪和歌四首

凤凰台怪和歌四首原文：

路出寒云外，人归暮雪时
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
脉脉广川流，驱马历长洲
马毛缩如蝟，角弓不可张
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋
深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
要问相思，天涯犹自短
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。

愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
世人结交须黄金，黄金不多交不深
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。
林卧愁春尽，开轩览物华
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。

凤凰台怪和歌四首拼音解读：

lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
jiāng fān jǐ piàn jí rú jiàn，shān quán qiān chǐ fēi rú diàn
jì jìng xuán guī dù suì nián，bìng tóu lián yè yòu rú qián。
mò mò guǎng chuān liú，qū mǎ lì cháng zhōu
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
yuǎn shū guī mèng liǎng yōu yōu，zhǐ yǒu kòng chuáng dí sù qiū
shēn guī xián suǒ nán chéng mèng，nà de tóng qīn gòng xiù chuáng。
yào wèn xiāng sī，tiān yá yóu zì duǎn
yī zì yǔ láng jiāng shàng bié，shuāng tiān gèng zì jué xiāo zhǎng。

chóu rén dú chǔ nà kān cǐ，ān dé jūn lái dú zhěn mián。
chóu tīng huáng yīng huàn yǒu shēng，kōng guī shǔ sè mèng chū chéng。
shì rén jié jiāo xū huáng jīn，huáng jīn bù duō jiāo bù shēn
sù shuāng huàn měi jiǔ，wǔ yī bà diāo lóng
chuāng jiān zǒng yǒu huā jiān zhǐ，nán jì qiè xīn zì zì míng。
rén shēng ruò zhī rú chū jiàn，hé shì qiū fēng bēi huà shàn
huái jūn wú jì néng chéng mèng，gèng hèn zhēn shēng dào zhěn biān。
lín wò chóu chūn jǐn，kāi xuān lǎn wù huá
wò bìng kuāng chuáng xiāng lǚ tiān，yè shēn yóu yǒu yī sī yān。
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相关翻译

这首词上片写行者的离愁，下片写行者的遥想即思妇的别恨，从游子和思妇两个不同的角度深化了离别的主题。全词以优美的想象、贴切的比喻、新颖的构思，含蓄蕴藉地制造出一种“迢迢不断如春水”的
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。