温处士能画鹭鹚以四韵换之

温处士能画鹭鹚以四韵换之原文：

敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。
因思杜陵梦，凫雁满回塘
昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
燕支落汉家，妇女无华色
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱
夏条绿已密，朱萼缀明鲜
雨恨云愁，江南依旧称佳丽
青春花姊不同时。凄凉生较迟。
那作商人妇，愁水复愁风

温处士能画鹭鹚以四韵换之拼音解读：

gǎn píng qīng sù xiě yōu qí。juān juān làng jiàn cán líng màn，jiá jiá fēng sōu zhé wěi zhī。
yù zhī què lǎo yán líng yào，bǎi cǎo cuī shí shǐ qǐ huā
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
dé xiàng xiǎo chuāng xián guà wán，xuě suō yān tǐng hèn wú yí。
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
xī nián yín zuì rào jiāng lí，ài bǎ yú gān bàn lù cí。wén shuō xiǎo háo néng zòng yì，
yàn zhī luò hàn jiā，fù nǚ wú huá sè
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng
duì jiǔ juàn lián yāo míng yuè，fēng lù tòu chuāng shā
xià tiáo lǜ yǐ mì，zhū è zhuì míng xiān
yǔ hèn yún chóu，jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
qīng chūn huā zǐ bù tóng shí。qī liáng shēng jiào chí。
nà zuò shāng rén fù，chóu shuǐ fù chóu fēng
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相关翻译

这是一首咏物词。刘熙载曾说，咏物应“不离不即”（《艺概》），意即咏物而不滞于物，也就是说好的咏物诗词既要做到曲尽妙处，又要在咏物中言情、寄托。这首咏物词就有“不离不即”之妙。上片描
夸张和比喻的修辞手法，不乏清新之词、脍炙人口如同怡然而忘俗的田园短笛，能给人以心灵的慰藉意境闲适。
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。