钱湖州以箬下酒李苏州以…酒相次寄到无因同饮聊咏所怀

钱湖州以箬下酒李苏州以…酒相次寄到无因同饮聊咏所怀原文：

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
情人怨遥夜，竟夕起相思
劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
夜雨剪春韭，新炊间黄粱
更深黄月落，夜久靥星稀
朝屯雪山下，暮宿青海旁
伫立伤神无奈轻寒著摸人
南轩有孤松，柯叶自绵幂
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。

钱湖州以箬下酒李苏州以…酒相次寄到无因同饮聊咏所怀拼音解读：

bù xī qiān jīn mǎi bǎo dāo，diāo qiú huàn jiǔ yě kān háo
wèng tóu yī zhǎn jǐ shí tóng。qīng rú zhú yè yíng zūn lǜ，yǐn zuò táo huā shàng miàn hóng。
qíng rén yuàn yáo yè，jìng xī qǐ xiāng sī
láo jiāng ruò xià wàng yōu wù，jì yú jiāng chéng ài jiǔ wēng。dāng jiǎo sān zhōu hé chǔ huì，
yè yǔ jiǎn chūn jiǔ，xīn chuī jiān huáng liáng
gēng shēn huáng yuè luò，yè jiǔ yè xīng xī
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
zhù lì shāng shén wú nài qīng hán zhe mō rén
nán xuān yǒu gū sōng，kē yè zì mián mì
liù hé piāo yáo sī zì lián，yī lí jīng luò shí yú nián
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
hái ér lì zhì chū xiāng guān，xué bù chéng míng shì bù hái。
mò guài yīn qín zuì xiāng yì，céng péi xī shěng yǔ nán gōng。
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相关翻译

在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。注
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。