辞魏博田尚书出境后，感恩恋德，因登丛台

辞魏博田尚书出境后，感恩恋德，因登丛台原文：

寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语
凝恨对残晖，忆君君不知
一日不读书，胸臆无佳想
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
莫买沃洲山，时人已知处
月到东南秋正半双阙中间，浩荡流银汉
荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
清泪泡罗巾，各自消魂，一江离恨恰平分。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔

辞魏博田尚书出境后，感恩恋德，因登丛台拼音解读：

jì liáo xī chuāng jiǔ zuò，gù rén qiān huì yù，tóng jiǎn dēng yǔ
níng hèn duì cán huī，yì jūn jūn bù zhī
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
fàn zēng yī qù wú móu zhǔ，hán xìn yuán lái shì zhú chén
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
cóng tái hán dān guō，tái shàng jiàn xīn yuè。lí hèn shǐ fēn míng，guī sī gèng chāo hū。
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
yuè dào dōng nán qiū zhèng bàn shuāng quē zhōng jiān，hào dàng liú yín hàn
jiàn shū jí lóng zhōng，cǐ shì lòu xīn gǔ。qīn zhī shū liàng liàng，tú yù fāng duō duō。
qīng lèi pào luó jīn，gè zì xiāo hún，yī jiāng lí hèn qià píng fēn。
huái rén lèi kōng jǐn，gǎn shì qíng yòu fā。tā shí xǐ lǚ shēng，xiǎo rì zhào dān quē。
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。