纵囚论

作者:张埜 朝代:元朝诗人
纵囚论原文
天清一雁远,海阔孤帆迟
岸柳垂金线,雨晴莺百啭
燕子巢方就,盆池小,新荷蔽
空山新雨后,天气晚来秋
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
胡人吹笛戍楼间,楼上萧条海月闲
欲寻芳草去,惜与故人违
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊
拨雪寻春,烧灯续昼暗香院落梅开后
隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰。
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
一条藤径绿,万点雪峰晴
纵囚论拼音解读
tiān qīng yī yàn yuǎn,hǎi kuò gū fān chí
àn liǔ chuí jīn xiàn,yǔ qíng yīng bǎi zhuàn
yàn zi cháo fāng jiù,pén chí xiǎo,xīn hé bì
kōng shān xīn yǔ hòu,tiān qì wǎn lái qiū
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gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo,qià sì shí wǔ nǚ ér yāo。
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yī tiáo téng jìng lǜ,wàn diǎn xuě fēng qíng
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作者介绍

张埜 张埜 张埜,生卒年不详,延祐、至治年间在世。元词人。字野夫,号古山,邯郸(今河北邯郸)人。官至翰林修撰,作品收《古山乐府》。其父张之翰,号西岩老人,亦为词人。

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