罢秩后入华山采茯苓逢道者

作者:荀况 朝代:先秦诗人
罢秩后入华山采茯苓逢道者原文
谁知得酒尚能狂,脱帽向人时大叫
乃悲世上人,求醒终不醒。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
记少年、骏马走韩卢,掀东郭
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
罩向金笼好羽仪,分明喉舌似君稀
翠贴莲蓬小,金销藕叶稀
湘西一杯酒,渺渺红叶换
城头一片西山月,多少征人马上看
相思一夜窗前梦,奈个人、水隔天遮
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
黄菊散芳丛,清泉凝白雪
军气横大荒,战酣日将入
罢秩后入华山采茯苓逢道者拼音解读
shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng,tuō mào xiàng rén shí dà jiào
nǎi bēi shì shàng rén,qiú xǐng zhōng bù xǐng。
shǐ yí yǒu xiān gǔ,liàn hún kě yǒng níng。hé shì zhú háo yóu,yǐn zhuó yǐ shān xīng。
shén wù yì zì bì,fēng léi hù cǐ jiōng。yù chuán shān zhōng bǎo,huí cè hū yǐ míng。
zuǒ yòu cháng sōng liè,dòng yáo fēng lù líng。shàng pán qiān nián zhī,yīn qiú fù qīng míng。
měi rén juǎn zhū lián,shēn zuò pín é méi
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suì féng wǔ lǎo rén,yī wèi xī yuè líng。huò wén qiáo rén yǔ,fēi qù rù mǎo xīng。
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cuì tiē lián péng xiǎo,jīn xiāo ǒu yè xī
xiāng xī yī bēi jiǔ,miǎo miǎo hóng yè huàn
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xiāng sī yī yè chuāng qián mèng,nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
shòu wǒ chū yún lù,cāng rán líng shí píng。shì zhī yǒu wén zì,nǎi gǔ huáng tíng jīng。
wěi shòu lái míng shān,guān qí zì suǒ tíng。shān zhōng ruò yǒu wén,yán cǐ bù sǐ tíng。
huáng jú sàn fāng cóng,qīng quán níng bái xuě
jūn qì héng dà huāng,zhàn hān rì jiāng rù
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作者介绍

荀况 荀况 荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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