司天台－引古以儆今也

司天台－引古以儆今也原文：

人生如寄，何事辛苦怨斜晖
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
高情已逐晓云空不与梨花同梦
戚姬髡发入舂市，万古共悲辛
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊
岭外音书断，经冬复历春
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
谢亭离别处，风景每生愁
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊
司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
西风八九月，积地秋云黄

司天台－引古以儆今也拼音解读：

rén shēng rú jì，hé shì xīn kǔ yuàn xié huī
shàng tái bàn miè zhōng tái chè。shì shí fēi wú tài shǐ guān，yǎn jiàn xīn zhī bù gǎn yán。
gāo qíng yǐ zhú xiǎo yún kōng bù yǔ lí huā tóng mèng
qī jī kūn fā rù chōng shì，wàn gǔ gòng bēi xīn
tóu shàng jǐn jiào tiān bái fà，bìn biān bù kě wú huáng jú
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
míng cháo qū rù míng guāng diàn，wéi zòu qìng yún shòu xīng jiàn。tiān wén shí biàn liǎng rú sī，
xiè tíng lí bié chù，fēng jǐng měi shēng chóu
jiǔ zhòng tiān zǐ bù dé zhī。bù dé zhī，ān yòng tái gāo bǎi chǐ wèi。
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
féng láng yù yǔ dī tóu xiào，bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
guān bù qiú xián kōng qǔ yì。xī wén xī hàn yuán chéng jiān，shàng líng xià tì zhé jiàn tiān。
dōng fēng niǎo niǎo fàn chóng guāng，xiāng wù kōng méng yuè zhuǎn láng
sī tiān tāi，yǎng guān fǔ chá tiān rén jì。xī hé sǐ lái zhí shì fèi，
běi chén wēi àn shǎo guāng sè，sì xīng huáng huáng rú huǒ chì。yào máng dòng jiǎo shè sān tái，
xī fēng bā jiǔ yuè，jī dì qiū yún huáng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？