儿缆船并叙（友人泛舟衡阳）

儿缆船并叙（友人泛舟衡阳）原文：

他乡逢七夕，旅馆益羁愁
置酒望白云，商飙起寒梧
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
【儿缆船并叙】 友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。 北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。 惶惶船中人，生死在儿手。 缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉， 儿肉附缆去，儿掌惟见骨。 掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
荆溪白石出，天寒红叶稀
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归
烽火连三月，家书抵万金
秋花冒绿水，密叶罗青烟
瘦叶几经雪，淡花应少春
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜

儿缆船并叙（友人泛舟衡阳）拼音解读：

tā xiāng féng qī xī，lǚ guǎn yì jī chóu
zhì jiǔ wàng bái yún，shāng biāo qǐ hán wú
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
【ér lǎn chuán bìng xù】 yǒu rén fàn zhōu héng yáng，yù fēng，zhōu bīn fù。chuán shàng ér fǔ shí líng，yè zhōu rù gǎng，fēng yǐn zhōu tuì，lián yè ér pū，ér tí hào bù shì lǎn，zú yè rù gǎng，ér liǎng zhǎng gǔ jiàn yān。 běi fēng péng péng，dà làng léi hǒu，xiǎo ér yè lǎn nì fēng zǒu。 huáng huáng chuán zhōng rén，shēng sǐ zài ér shǒu。 lǎn dào yè ér ér lǚ pū，chí lǎn yù lì lǎn mí ròu， ér ròu fù lǎn qù，ér zhǎng wéi jiàn gǔ。 zhǎng jiàn gǔ，ér mò kū，ér zhǎng yǒu bái gǔ，jiāng xīn wú bái gǔ。
jīng xī bái shí chū，tiān hán hóng yè xī
bù xìn lóu tóu yáng liǔ yuè，yù rén gē wǔ wèi zēng guī
fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
qiū huā mào lǜ shuǐ，mì yè luó qīng yān
shòu yè jǐ jīng xuě，dàn huā yīng shǎo chūn
yún yí zhì wěi kāi gōng shàn，rì rào lóng lín shí shèng yán
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。