潼关使院怀王七季友

潼关使院怀王七季友原文：

悲商叩林，白云依山
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。
花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷
酒贱常愁客少，月明多被云妨
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。

潼关使院怀王七季友拼音解读：

bēi shāng kòu lín，bái yún yī shān
kāi mén jiàn tài huá，cháo rì yìng gāo zhǎng。hū jué lián huā fēng，bié lái gèng rú zhǎng。
wú xīn gù wēi lù，yǒu yì zài dú wǎng。bù fù lín zhōng qī，zhōng dāng chū chén wǎng。
huā kāi shēn dòng xiān mén xiǎo，lù guò xuán qiáo yǔ jié qīng
qiū yīn shí qíng jiàn xiàng míng，biàn yī tíng qī lěng
jiǔ jiàn cháng chóu kè shǎo，yuè míng duō bèi yún fáng
fèi quǎn zá míng jī，dēng huǒ yíng yíng guī lù mí
yóu yǒu táo huā liú shuǐ shàng，wú cí zhú yè zuì zūn qián
jí líng gè yǒu sī guī hèn，rì yuè xiàng cuī xuě mǎn diān
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
wáng shēng jīn cái zǐ，shí bèi xián suǒ yǎng。hé dāng jiàn yán sè，zhōng rì láo mèng xiǎng。
é yā bù zhī chūn qù jǐn，zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
lǜ àn tīng zhōu sān yuè mù，luò huā fēng jìng fān shōu。
qū chē dào guān xià，yù wǎng zǔ hé guǎng。mǎn rì tú chūn huá，sī jūn bà xīn shǎng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。