【商调】集贤宾_怨别倚帏屏

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
【商调】集贤宾_怨别倚帏屏原文
一语不入意,从君万曲梁尘飞

【金菊香】盼青鸾不至阻了佳期,想黄犬无音失了配对,望锦鳞落空绝了信息。似醉如痴,瘦肌肤裙褪了小腰围。


山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头

【醋葫芦】这些时病恹恹骨似柴,闷昏昏心似痴。恰便似随风柳絮不沾泥,-会家魂灵儿在儿在九霄云外飞。捱一日胜添了一岁,迟和疾早晚一身亏。

春山暖日和风,阑干楼阁帘栊,杨柳秋千院中
怨别

罩向金笼好羽仪,分明喉舌似君稀

【幺】想当日对神前碜可可的言誓盟,告苍天一桩桩说就里。全不想往日话儿依,过三秋尚然犹未回。你那里偎红倚翠,想着他百般聪俊有谁及。

归来报名主,恢复旧神州
【柳叶儿】呀,我便是铁石人怎睡?一思量一会伤悲。恰便似刀剜九曲柔肠碎,离恨天人难觅。相思病命将危,虽然你送了人当是么便宜。

荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成
感君缠绵意,系在红罗襦
【梧叶儿】两情似酥和蜜,一心似鱼共水,同衾枕效于飞。早忘了山盟海誓,更和那星前月底,到如今怨他谁?这烦恼则除是天知地知。
【尾声】一简书和泪对,一篇词带愁寄。一桩桩一件件说从实,每日家望天涯则将那碧桃花树倚。也是我前缘前世,想人生最苦是别离。
愁颜与衰鬓,明日又逢春
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓
【逍遥乐】悬悬在意,受了些万苦千辛,几曾歇一时半刻。我这里展转的疑惑,越思量越越的难为。这些时玉减香消添了病疾,冷清清独自孤栖。赤紧的关山路远,一去无音,搁不住双眸泪垂。


倚帏屏数声长叹息,思往事泪淋漓。坐不稳神魂飘荡,睡不宁鬼病禁持。数归期曲损春纤,盼回程皱定双眉。要相逢则除是枕席间魂梦里,几曾经这场憔悴。歌残金缕饲,酒尽了凤凰怀。
【后庭花】空闲了翡翠帏,消疏了莺燕期。生拆散鸳鸯会,硬分开鸾凤栖。痛伤悲,更阑之际。明朗朗照闲阶月色辉,昏惨惨伴离人灯焰微。麝兰散冷了翠帏,绛绡裙松了素体,揾鲛绡淹枕席。纱窗外风儿起,听铜壶玉漏滴。
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
【商调】集贤宾_怨别倚帏屏拼音解读
yī yǔ bù rù yì,cóng jūn wàn qǔ liáng chén fēi

【jīn jú xiāng】pàn qīng luán bù zhì zǔ le jiā qī,xiǎng huáng quǎn wú yīn shī le pèi duì,wàng jǐn lín luò kōng jué le xìn xī。sì zuì rú chī,shòu jī fū qún tuì le xiǎo yāo wéi。


shān sì yuè zhōng xún guì zǐ,jùn tíng zhěn shàng kàn cháo tóu

【cù hú lú】zhèi xiē shí bìng yān yān gǔ shì chái,mèn hūn hūn xīn shì chī。qià biàn shì suí fēng liǔ xù bù zhān ní,-huì jiā hún líng ér zài ér zài jiǔ xiāo yún wài fēi。ái yī rì shèng tiān le yī suì,chí hé jí zǎo wǎn yī shēn kuī。

chūn shān nuǎn rì hé fēng,lán gān lóu gé lián lóng,yáng liǔ qiū qiān yuàn zhōng
yuàn bié

zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí,fēn míng hóu shé shì jūn xī

【yāo】xiǎng dāng rì duì shén qián chěn kě kě de yán shì méng,gào cāng tiān yī zhuāng zhuāng shuō jiù lǐ。quán bù xiǎng wǎng rì huà ér yī,guò sān qiū shàng rán yóu wèi huí。nǐ nà lǐ wēi hóng yǐ cuì,xiǎng zhe tā bǎi bān cōng jùn yǒu shuí jí。

guī lái bào míng zhǔ,huī fù jiù shén zhōu
【liǔ yè ér】ya,wǒ biàn shì tiě shí rén zěn shuì?yī sī liang yī huì shāng bēi。qià biàn shì dāo wān jiǔ qǔ róu cháng suì,lí hèn tiān rén nán mì。xiāng sī bìng mìng jiāng wēi,suī rán nǐ sòng le rén dàng shì me pián yí。

hé yè shēng shí chūn hèn shēng,hé yè kū shí qiū hèn chéng
gǎn jūn chán mián yì,xì zài hóng luó rú
【wú yè ér】liǎng qíng shì sū hé mì,yī xīn shì yú gòng shuǐ,tóng qīn zhěn xiào yú fēi。zǎo wàng le shān méng hǎi shì,gèng hé nà xīng qián yuè dǐ,dào rú jīn yuàn tā shuí?zhè fán nǎo zé chú shì tiān zhī dì zhī。
【wěi shēng】yī jiǎn shū hé lèi duì,yī piān cí dài chóu jì。yī zhuāng zhuāng yī jiàn jiàn shuō cóng shí,měi rì jiā wàng tiān yá zé jiāng nà bì táo huā shù yǐ。yě shì wǒ qián yuán qián shì,xiǎng rén shēng zuì kǔ shì bié lí。
chóu yán yǔ shuāi bìn,míng rì yòu féng chūn
yún xiǎng yī shang huā xiǎng róng,chūn fēng fú kǎn lù huá nóng
【xiāo yáo lè】xuán xuán zài yì,shòu le xiē wàn kǔ qiān xīn,jǐ céng xiē yī shí bàn kè。wǒ zhè lǐ zhǎn zhuǎn de yí huò,yuè sī liang yuè yuè de nán wéi。zhèi xiē shí yù jiǎn xiāng xiāo tiān le bìng jí,lěng qīng qīng dú zì gū qī。chì jǐn de guān shān lù yuǎn,yī qù wú yīn,gé bú zhù shuāng móu lèi chuí。


yǐ wéi píng shù shēng cháng tàn xī,sī wǎng shì lèi lín lí。zuò bù wěn shén hún piāo dàng,shuì bù níng guǐ bìng jìn chí。shù guī qī qū sǔn chūn xiān,pàn huí chéng zhòu dìng shuāng méi。yào xiāng féng zé chú shì zhěn xí jiān hún mèng lǐ,jǐ céng jīng zhè chǎng qiáo cuì。gē cán jīn lǚ sì,jiǔ jǐn le fèng huáng huái。
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mù yún shōu jǐn yì qīng hán,yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
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《世说》:汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状,后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行,既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。
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①玉郎:对男子的爱称。②翠:青绿色曰翠。指眉修饰得很美。

作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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