满庭芳（酬赵宪）

满庭芳（酬赵宪）原文：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
当国无功，归田有分，四山浓抹烟眉。春云多变，清昼惠风稀。欲踵兰亭故事，溪水涨、簪盍鹅池。临修竹，一觞一咏，考古到辛彝。
当时。龙衮侧，亲闻胪句，天语如丝。谩三年博士，局冗争治。底事绣衣留滞，青天瑞、奴隶皆知。迎归诏，鸾台凤阁，名记壁间碑。
菊花何太苦，遭此两重阳
醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼
结交在相知，骨肉何必亲
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春
盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半

满庭芳（酬赵宪）拼音解读：

sà sà dōng fēng xì yǔ lái，fú róng táng wài yǒu qīng léi
dāng guó wú gōng，guī tián yǒu fèn，sì shān nóng mǒ yān méi。chūn yún duō biàn，qīng zhòu huì fēng xī。yù zhǒng lán tíng gù shì，xī shuǐ zhǎng、zān hé é chí。lín xiū zhú，yī shāng yī yǒng，kǎo gǔ dào xīn yí。
dāng shí。lóng gǔn cè，qīn wén lú jù，tiān yǔ rú sī。mán sān nián bó shì，jú rǒng zhēng zhì。dǐ shì xiù yī liú zhì，qīng tiān ruì、nú lì jiē zhī。yíng guī zhào，luán tái fèng gé，míng jì bì jiān bēi。
jú huā hé tài kǔ，zāo cǐ liǎng chóng yáng
zuì lǐ qiū bō，mèng zhōng zhāo yǔ，dōu shì xǐng shí fán nǎo
jié jiāo zài xiāng zhī，gǔ ròu hé bì qīn
qǐ néng wú yì chóu wū què，wéi yǔ zhī zhū qǐ qiǎo sī
gù guó shāng xīn，xīn tíng lèi yǎn，gèng sǎ xiāo xiāo yǔ
lǜ yī jiān shǐ shǒu gōng mén，yī bì shang yáng duō shǎo chūn
pán xiū jǔ jiàng shí，gē zá zhú zhī cí
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。