寄河上段十六

寄河上段十六原文：

西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
骚人可煞无情思，何事当年不见收
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
风起雪飞炎海变清凉
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞
陌上深深，依旧年时辙

寄河上段十六拼音解读：

xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú，tíng yòu xù，nì liǎn xuán shuāng yù
qǐ wǔ pái huái fēng lù xià，jīn xī bù zhī hé xī
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
yǔ jūn xiāng jiàn jí xiāng qīn，wén dào jūn jiā zài mèng jīn。
líng yú zhèn xī liè yú xíng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng
wèi jiàn xíng zhōu shì jiè wèn，kè zhōng shí yǒu luò yáng rén。
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
sāo rén kě shā wú qíng sī，hé shì dāng nián bú jiàn shōu
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
fēng qǐ xuě fēi yán hǎi biàn qīng liáng
yáng liǔ qīng qīng zhe dì chuí，yáng huā màn màn jiǎo tiān fēi
mò shàng shēn shēn，yī jiù nián shí zhé
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。