梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾赠余新诗

梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾赠余新诗原文：

终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
自是浮生无可说人间第一耽离别
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
不是暗尘明月，那时元夜
素娥无赖，西去曾不为人留
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
东风吹水日衔山，春来长是闲
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
歌沉玉树，古寺空有疏钟发
问别来、解相思否
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
爱君有佳句，一日吟几回。
江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。

梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾赠余新诗拼音解读：

zhōng rì kàn běn cǎo，yào miáo mǎn qián jiē。xiōng dì zǎo yǒu míng，jiǎ kē jiē xiù cái。
duō xiè huàn shā rén wèi zhé，yǔ zhōng liú dé gài yuān yāng
zì shì fú shēng wú kě shuō rén jiān dì yī dān lí bié
èr rén shì cí mǔ，bù ruò gǔ lǎo lái。zuó tàn xié shǒu chí，wèi jǐn píng shēng huái。
bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú
méng méng suí fēng guò，xiāo sà míng tíng huái。gé lián shī yī jīn，dāng shǔ liáng yōu zhāi。
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
dōng fēng chuī shuǐ rì xián shān，chūn lái zhǎng shì xián
qū shēng zhù xiāng jìn，yán yǔ zǔ qiě guāi。wò jí bú jiàn rén，wǔ shí mén shǐ kāi。
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
wèn bié lái、jiě xiāng sī fǒu
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
ài jūn yǒu jiā jù，yī rì yín jǐ huí。
jiāng shàng yún qì hēi，ggshān zuó yè léi。shuǐ è píng míng fēi，yǔ cóng bō zhǒng lái。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）