渔家傲·五月榴花妖艳烘

渔家傲·五月榴花妖艳烘原文：

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
雨洗娟娟净，风吹细细香
辜负我，悔怜君，告天天不闻
天秋日正中，水碧无尘埃
相恨不如潮有信，相思始觉海非深
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
小来思报国，不是爱封侯

渔家傲·五月榴花妖艳烘拼音解读：

jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
gū fù wǒ，huǐ lián jūn，gào tiān tiān bù wén
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi
xiāng hèn bù rú cháo yǒu xìn，xiāng sī shǐ jué hǎi fēi shēn
wǔ yuè liú huā yāo yàn hōng。lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng。wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng。jīn pán sòng。shēng xiāo huà shàn pán shuāng fèng。
zhèng shì yù lán shí jié dòng。chāng pú jiǔ měi qīng zūn gòng。yè lǐ huáng lí shí yī nòng。yóu méng sōng。děng xián jīng pò shā chuāng mèng。
yuán shuǐ tōng bō jiē wǔ gāng，sòng jūn bù jué yǒu lí shāng
shuāng cǎo cāng cāng chóng qiē qiē，cūn nán cūn běi xíng rén jué
hái pà liǎng rén jù bó mìng，zài yuán qiān、shèng yuè líng fēng lǐ
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
xiǎo lái sī bào guó，bú shì ài fēng hóu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。