行军诗二首（时扈从在凤翔）

行军诗二首（时扈从在凤翔）原文：

鸟飞千白点，日没半红轮
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
无数春笋满林生，柴门密掩断行人
西风来劝凉云去，天东放开金镜
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前
平生抱忠义，不敢私微躯。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
行尽江南，不与离人遇

行军诗二首（时扈从在凤翔）拼音解读：

niǎo fēi qiān bái diǎn，rì mò bàn hóng lún
rú shēng yǒu cháng cè，wú chǔ huō huái bào。kuài rán shāng shí rén，jǔ shǒu kū cāng hào。
ǒu cóng jiàn guān liè，miù xiàng dan chi qū。wèi néng kuāng wú jūn，xū zuò yī zhàng fū。
hú bīng duó cháng ān，gōng diàn shēng yě cǎo。shāng xīn wǔ líng shù，bú jiàn èr jīng dào。
wú qiè bēi cǐ shēng，sì shí xìng wèi lǎo。yī zhāo féng shì luàn，zhōng rì bù zì bǎo。
rào chí xián bù kàn yú yóu，zhèng zhí ér tóng nòng diào zhōu
xiōng zhōng yǒu shì shēn yú hǎi，kěn shǐ shén zhōu jìng lù chén
wǔ yuán chūn sè jiù lái chí，èr yuè chuí yáng wèi guà sī
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng，zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
xī fēng lái quàn liáng yún qù，tiān dōng fàng kāi jīn jìng
zuó wén xián yáng bài，shā lù jìng rú sǎo。jī shī ruò qiū shān，liú xiě zhǎng fēng hào。
fǔ jiàn shāng shì lù，āi gē qì liáng tú。gōng yè jīn yǐ chí，lǎn jìng bēi bái xū。
gān gē ài xiāng guó，chái hǔ mǎn chéng bǎo。cūn luò jiē wú rén，xiāo tiáo kōng sāng zǎo。
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
qiáo chéng hàn zhǔ xīng bō wài，rén zài luán gē fèng wǔ qián
píng shēng bào zhōng yì，bù gǎn sī wēi qū。
zǎo zhī féng shì luàn，shào xiǎo mán dú shū。huǐ bù xué wān gōng，xiàng dōng shè kuáng hú。
wǒ huáng zài háng jūn，bīng mǎ rì hào hào。hú chú shàng wèi miè，zhū jiàng kěn zhēng tǎo。
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
xíng jǐn jiāng nán，bù yǔ lí rén yù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。