有酒十章

有酒十章原文：

苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大呼兮，天漫漫兮高兮青。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜呼，天在云之上兮，
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
醉舞翻环身眩转。乾纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
清明又近也，却天涯为客
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
怅望倚危栏，红日无言西下
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语
我可奈何兮一杯又进消我烦。
我可奈何兮杯再倾。
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
胡为月轮灭缺星fU盯，呜呼不得真宰情，
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
停船暂借问，或恐是同乡
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后
飒树迟难度，萦空细渐销
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
呜呼，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜呼，
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
夜战桑乾北，秦兵半不归
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，

有酒十章拼音解读：

gǒu tiān wèi cóng xī，wǒ kě nài hé xī yī bēi yòu jìn liáo zì zú。
chǔ xū dà tíng zhī jūn yé。huǎng yé，hū yé，yǒu yé，chuán ér xìn chǐ，
jiān yǐ mù lán zhī xiù xiāng péi huí。dōng fēng chuī jǐn nán fēng lái，yīng shēng jiàn sè huā cuī tuí。
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī àn xī míng，yǎng tiān dà hū xī，tiān màn màn xī gāo xī qīng。
yǒu jiǔ yǒu jiǔ fāng làn màn，yǐn hān bá jiàn xīn yǎn luàn。shēng ruò léi pēng mù liú diàn，
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xiāng mǎn zūn，jūn níng bù yǐn kāi jūn yán。qǐ bù zhī jūn yǐn cǐ xīn hèn，
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī zài zhù，zhù yǔ xīn xī hé yù。yù tiān tài ér dì níng，
mǎn dì huáng huā duī jī qiáo cuì sǔn，rú jīn yǒu shuí kān zhāi
jiāng nài hé xī wàn lǐ zhī hún huáng。jīng guī xué xī bó yì，áo zài shān xī dī áng。
yòu ān néng fēn ruò quǎn huì huái hé yǔ fū mín wú zhī jù jiāng。wèi zuò xián ér ruò yī，
rén jù chóu xī dài róng，tiān jì mò xī wú shēng。wū hū，tiān zài yún zhī shàng xī，
wū hū yuǎn yáo shùn zhī rì yé，hé qì shùn zhī sù yé。xīn guǐ nüè yé，tāng wǔ gé yé。
sǔn yá chéng zhú mào shuāng xuě，liú huā luò dì hái xiāo xiē。wàn gǔ yíng kuī xiāng zhú xíng，
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yǒu jiǔ yǒu jiǔ gē qiě āi，jiāng chūn lì zǎo duō zǎo méi。yīng táo táo lǐ xiāng xù kāi，
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qīng míng yòu jìn yě，què tiān yá wèi kè
gāo xī màn xī wú shú zhī tiān fǒu yǔ líng。qǔ rén zhī yǎng zhě，
yǒu jiǔ yǒu jiǔ xī rì jiāng luò，yú guāng wěi zhào zài lín báo。yáng wū liáo luàn xī wū shàng qī，
jūn qí sī yé。zhuān zhēng dì fá，dòu hǎi nèi yé。qín sǎo qí lèi，wēi dìng zhī yé。
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chàng wàng yǐ wēi lán，hóng rì wú yán xī xià
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yī yuán jì èr fēn zhuó qīng。dì jū fāng zhí tiān tǐ míng，hú bù bā huāng tǐng tǐng rú dǐ píng。
hú shān gāo yì zú hǎi hóng chéng，hú bù rì chē gǎo gǎo zhòu yè xíng，
hǎi cāng cāng xī lù máng máng。bǐ wàn liú zhī hùn rù xī，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李耳 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族， 楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。